Ревнощі заздрість, нав'язлива, що може сприйматися навколишнім людям, так як пар, сім'ї та друзі. Це прогресуюче захворювання, тобто з плином часу воно посилюється; Це легко помітити, проаналізувавши поведінку цілотипових індивідів, з прогресом рівнів стану в свідомості індивіда з’являються нові омани внаслідок компульсивної ревнощів, які вони підтримують, незалежно від того, мають вони якийсь сенс чи ні.
Ревнощі можуть з’явитися в результаті поганого минулого досвіду. До відчувають ці типи ситуацій, які не подобаються, свого роду самості - захист створюється в суб'єкті, так що то, що сталося, не повториться. Це також може бути спричинено невпевненістю, яку може мати людина, та страхом втратити партнера. Слід зазначити, що Зигмунд Фрейд, великий представник і підприємець психології, класифікував ревнощі на три рівні: загальний, який з’являється, коли об’єкт або особа, до яких він дуже прив’язаний, вважається втраченим; другий, що виникає як продукт почуття невірності або спонукання до його вчинення; остання, і найсерйозніша, розглядається як маячна, яка може знищити людину, яка страждає нею, та її оточення.
У свідомості патологічного фанатика існують емоційні стани, пов’язані з певними діями та поведінкою, що викликають невірність. Незважаючи на відсутність вагомих доказів невірності, заздрість продовжує виникати через певні взаємозв'язки між діями та емоціями, згаданими вище, незалежно від того, має це сенс чи ні.
Симптоматично кажучи, людина, яка страждає від нав'язливої ревнощі, не приймає свого стану, вона вважає його поведінку "нормальною". Крім того, вони підтримують параноїчне та насильницьке ставлення до тієї істоти чи предмету, на який спрямована їх ревнощі, їм потрібно більшу частину часу залишатися поруч з людиною, вони часто почуваються покинутими та з низькою самооцінкою.
Лікування надається обробляють celotype грунтуються на поліпшення взаємної довіри в стосунках пари (це найбільш поширений випадок), що робить celotypic пізнає, що його партнер не невірності. Однак обидві особи повинні мати окремі сесії; гинуть, щоб усунути марення і абсурдні ідеї, і людина, на яку страждає хвороба іншого, щоб вона навчилася жити з хворобою свого супутника і допомогти йому подолати її.
