Термін ius gentium або закон націй був використаний у давньоримському праві для опису законів, які регулювали взаємодію між римлянами та неримлянами, засновані на принципах природної справедливості, що залежали не від стану обох сторін, а від римського громадянина. Це було значним у давньоримському праві, де закон і держава перепліталися, що свідчить про існування універсального стандарту справедливості. Вперше цей термін був сформульований в Інститутах Гая, стандартному тексті та коментарі Дванадцяти таблиць римського права, який був завершений приблизно в 160 р. Н. Е.
У загальному розумінні ius gentium або народів можна спостерігати серед усіх народів без різниці національностей. Оскільки вони були тією групою звичних правил, які регулювали всіх римських громадян та іноземців. Слід зазначити, що право націй наближається до природного права, але їх не слід плутати, оскільки, наприклад, рабство, яке було прийнято всіма древніми народами як закон націй, але класичні правознавці визнали таким, що суперечить закону. природний.
У юридичній теорії закон, який природний розум встановлює для всіх людей, на відміну від jus civile, або цивільний закон, який відповідає державі чи народові. Римські юристи та магістрати спочатку розробили jus gentium як систему справедливості застосування до справ між іноземцями та римськими громадянами. Концепція виникла з римського припущення, що будь-яка норма права, загальна для всіх націй, повинна бути принципово справедливою та справедливою. Вони розширили концепцію, посилаючись на будь-який стандарт, який інстинктивно вихваляв їхнє власне почуття справедливості. З часом цей термін став синонімом власного капіталу, або закону преторію. У сучасному праві існує різниця між privatum jus gentium, що позначає міжнародне приватне право, також відоме як колізія законів, та publicum jus gentium, що позначає систему норм, що регулюють відносини між народами.
