Це школа індуїстської філософії та релігійної практики, і один із класичних індійських шляхів до духовної реалізації. Термін Адвайта позначає його ідею про те, що душа (справжнє Я, Атман) - це те саме, що найвища метафізична Реальність (Брахман). Послідовники цієї школи відомі як Адвайта Ведантіни, або просто Адвайтини, і вони прагнуть духовного звільнення через придбання видйа (знання) про справжню ідентичність Атмана та ідентичність Атмана та Брахмана.
Адвайта Веданта веде своє коріння до найдавніших Упанішад. Він базується на трьох текстових джерелах, що називаються Прастханатраї. Це дає "об'єднуючу інтерпретацію всього тіла Упанішад", Брахма-сутр і Бхагавад-Гіти. Адвайта Веданта - найстаріша середня школа Веданти, що збереглася, яка є однією з шести ортодоксальних індуїстських філософій (āstika). Хоча її коріння сягають першого тисячоліття до нашої ери, найвидатнішим представником Адвайти Веданти традиція вважає вченого 8 століття Аді Шанкару.
Адвайта Веданта підкреслює Джіванмукті, ідею про те, що мокша (свобода, визволення) досяжна в цьому житті на відміну від індійських філософій, які наголошують на Відехамукті, або мокші після смерті. У школі використовуються такі поняття, як Брахман, Атман, Майя, Авідія, медитація та інші, що містяться у основних індійських релігійних традиціях, але інтерпретує їх по-своєму через свої теорії мокші. Адвайта Веданта - одна з найбільш вивчених і впливових шкіл класичної індійської думки. Багато вчених описують її як форму монізму, інші описують філософію Адвайти як недуалістичну.
Адвайта вплинув і зазнав впливу різних традицій та текстів індуїстських філософій, таких як Самкхя, Йога, Ньяя, інші підшкільні школи Веданта, Вайшнавізм, Шаївізм, Пурани, Агамас, інші підшкільні школи Веданти, а також соціальні рухи, такі як Рух Бхакті. Окрім індуїзму, Адвайта Веданта взаємодіяла та розвивалась з іншими традиціями Індії, такими як джайнізм та буддизм. Тексти Адвайти Веданта переймають цілий спектр поглядів від ідеалізму, включаючи ілюзіонізм, до реалістичних або майже реалістичних позицій, висловлених у ранніх роботах Шанкари. У сучасний час його погляди проявляються в різних неоведантських рухах. Його називали парадигматичним прикладом індуїстської духовності.
