Хрістадельфійці стверджують, що повністю базують свої переконання на Біблії і не погоджуються вірити чи приймати інші тексти, натхненні Богом. Вони гарантують, що Бог є творцем усього і батьком релігійних людей. Вони також вважають, що Бог-батько та Ісус Христос не є однією людиною; але дві абсолютно різні особи. Вони розуміють, що Святий Дух - це не людина, а сила Божа, яка використовується в творінні і веде людей до спасіння.
Вони вірять, що люди відокремлені від Бога через їхні гріхи, але вони можуть примиритися з ним, ставши учнями Христа. Немає крему, який виходить із фізичної смерті Христа, але наслідуючи його приклад. Люди не врятовані простим фактом, що Христос помер за їхні гріхи, а тому, що вони щодня "вмирають з Христом", щоб грішити в межах своєї людства. Вони вірять, що віра без діл мертва і незбережена, але вона заснована на міркуваннях з Писань. Спасіння для них не досягається просто приєднанням до вчення, а реальним знанням того, чого Бог хоче від своїх дітей.
Христадельфійці протистоять певним видам доктрин, прийнятим багатьма іншими християнами, і це необхідно для розуміння:
- Безсмертя душі.
- Царство Боже на небі, оскільки згідно з ними перетвориться Земля, де вічно живуть праведники.
- Пекельний вогонь, кара за гріх за них у вічній смерті, Доіснування Ісуса Христа.
- Хрещення немовлят.
- Особа Святого Духа та володіння дарами Святого Духа, серед інших.
Щось, що робить їх унікальними, серед решти християнських груп - це той факт, що вони вірять, що слова святий та диявол є загальними словами, які вживаються в мовах, які вони означають; супротивника та наклепника, і що його значення залежить від контексту; але що вони ніколи не є особистими титулами чи іменами будь-якого впалого ангела, оскільки на небі ніколи не було повстання зла, як вважають решта християнських конфесій. Для кристадельфійців ангели за своєю духовною природою є досконалими і не можуть грішити. Вони пояснюють, що Новий Завіт під цими виразами уособлює більшу частину тексту природну схильність до гріха. Цей термін (кристадельфійці) у Старому Завітівін використовувався для позначення конкретних людей, політичних систем чи осіб, які перебувають в опозиції чи конфлікті.
