Критика - це філософський термін, який ставить вивчення основ знання як вимогу до будь-якої філософської рефлексії. Ця гносеологічна доктрина, розроблена філософом Іммануїлом Кантом, прагне встановити межі реального знання шляхом систематичного аналізу умов можливості думки. Критика вірить у можливість досягнення людиною знань, але важливо раціонально обґрунтувати шлях досягнення цих знань.
Метою Канта з цією теорією було представити причину для ретельного дослідження, щоб спостерігати за її структурою і, таким чином, мати можливість встановити спосіб, яким вони отримали ці знання. Ви хочете аргументувати людські знання, фіксуючи внески з досвіду. Індивід отримує інформацію, організовує її, формує через «апріорні» системи розуму, чуйності та розуміння. «Апріорний» спосіб дається індивідом і завжди має необхідний і універсальний спосіб існування.
Кант визначає критику як доктрину, яка виділяється своєю зрілістю перед іншими, оскільки вона аналізує всі твердження людського розуму і свідомо нічого не визнає, критика завжди запитує причини і вимагає пояснень з людського розуму. Його позиція не є догматичною, тим більше не скептичною, а досить критичною та рефлексивною.
Тоді можна сказати, що кантова критика виникає із критики раціоналізму та емпіризму, беручи до уваги, що ці доктрини не враховують активної ролі суб'єкта в когнітивному процесі.
Кант хотів встановити зв'язок між загальнолюдськими законами та переконанням, що " пізнання " виникає із чуттєвих переживань. Отже, якщо знання походять від органів чуття, факти мають індивідуальний характер, і загальнолюдські принципи не можуть бути відомі.
З огляду на це, Кант робить різницю між аналітичними судженнями та синтетичними судженнями. Перші автономні від природи, тому можуть бути загальновизнаними; тоді як останні пов'язані з досвідом.
Тоді можна зробити висновок, що в межах інтелекту немає нічого, що не виникає з досвіду, але в той же час всі ці знання отримуються однаково.
