У філософських вченнях Платона можна зустріти дуалізм антропологів, концепція, яка виходить з передумови, що людська істота буде складатися з тіла, пов'язаного зі Світом розумного, і душі, яка має зв'язки зі Світом ідеї. Враховуючи це і розглядаючи тіло просто як походження зла, що також свідчить про невігластво, Платон заявляє, що воно функціонує як певна в'язниця для душі і що остання абсолютно чужа процесу втілення, через який воно проходить. Це, в основному, можна звести до того, що душа буде в опозиції до тіла, представляючи добро, мудрість та ідеї.
Розробляючи свою концепцію, Платон пояснює, як душа є божественною частиною буття; що насправді робить вас людиною. Це має незмінну якість, тобто воно жодним чином не змінюється пригодами, в яких знаходиться тіло і воно безсмертне. Тіло, зі свого боку, від народження вважається змінним, воно смертне; до цього відносять все зло (або те, що раніше вважалося злом у класичний час), таке як любовні стосунки, незнання, ворожнеча та бійки.
Душа, зі свого боку, складається щонайменше з трьох розділів, які називаються інтелектуальною душею або логістикою, яка відповідає за збалансування та регулювання функцій інших секцій, вважаючи себе верховною та безсмертною (на відміну від двох інших); дратівлива душа або тинмоеїд - це та, що "несеться в серці" і яка визначається такими чеснотами, як честь, мужність і сила; нарешті, піддана душі або епітиметика - це та, яка відповідає за основні функції та цикли організму, щоб істота могла вижити.
