Протягом історії людство було свідком того, як усе навколо нього змінюється: культура, мистецтво, політика… Але, без сумніву, економіка - це один із аспектів, який породжує найбільшу інтригу. Раніше система базувалася на бартері, щоб пізніше перейти до комерціалізму та перейти до того, що називається "класичною економікою"; нарешті, виникає концепція "ортодоксальної економіки", яка є, по суті, переважаючою економічною моделлю, яка структурована з "раціональністю-індивідуалізмом-рівновагою".
Православна економіка має прецедент в неокласичній економіці - школі, яка взяла на себе завдання встановити зв'язки між класичною економікою та маржиналізмом. У наші дні деякі економісти сходяться на думці, що модель є однозначно неокласичною, оскільки теоретичні основи, які викладають студентам, походять з цього часу; Однак більшість із тих, хто бере участь у цій спільноті, не ототожнюються з течією: вони вважають економіку абсолютно чужою загальній практиці відокремлення певних галузей навчання у школах.
Як зазначалось у попередньому параграфі, економічна ортодоксальність базується на визначенні "раціональності". Це елемент, який точно відрізняє її від гетеродоксної економіки, основою якої є: "інститути-історія- соціальна структура ", тобто вона набагато більше стурбована непередбачуваністю поведінки індивіда та тим, як на це впливає політичний та соціальний аспект. З цієї причини вважається само собою зрозумілим, що ортодоксальна економіка орієнтована на точність, як і передбачуваність результатів.
З кризою 2007 року ортодоксальна економіка зазнала жорсткої критики, деякі експерти навіть доводили, що її потрібно повністю відкликати або замінити, а інші заявляли, що еволюційний процес необхідний для поліпшення невдач, що відбуваються.
