Схоластика представляє школу, засновану на філософії та теології, яку греко-латинська філософія намагалася використовувати для кращого розуміння релігійного одкровення християнства. Це було вчення, яке панувало в соборних школах між 11 і 15 століттями. Однак його підготовка була не дуже неоднорідною, оскільки окрім вітання греко-латинських течій, він також прийняв арабські та іудаїстські вчення.
Схоластична філософія досягла свого розквіту завдяки роботі найважливішого мудреця всього Середньовіччя: святого Фоми Аквінського. Цей філософ був найвірнішим представником схоластики і (слідом за Арістотелем) створив союз між знанням і вірою, вказавши два шляхи, що ведуть до Бога: шлях віри і одкровення, а також розум і спостереження. формується за допомогою органів чуття; дуже схожа на точку зору, якою в даний час займається наука.
Філософсько схоластика розвивалася в три етапи:
Перший етап фокусується на початковому ідентифікації між розумом і вірою, оскільки для віруючих Бог є джерелом обох видів знань, і істина є однією з головних його характеристик, тому Бог не міг спростувати обидва шляхи. І якщо випадково, був конфлікт, віра це те, що повинно переважати над розумом; так само, як теологія переважає над філософією.
На другому етапі роздуми зберігаються, що розум і віра мають лише одну спільну область.
Третій етап відбувається наприкінці 13 століття та на початку 15 століття, тут розділення між розумом та вірою було вищим.
У галузі схоластики людство створено за образом і подобою Божою і має такі ж важливі характеристики, як розум і воля. Важливо також згадати, що схоластика заявила, що думки повинні підкорятися принципам авторитету, це означає, що їх міркування повинні підпорядковуватися авторитету, відходячи від науково-емпіричного методу. Ось чому вважається, що схоластика формувалася в рамках жорсткої системи.
Однак протягом XIX століття схоластика виявилася дещо оновленою, і її називали неохоластикою, яка намагалася переоцінити зміст багатої, але дещо забутої теологічної та філософської традиції. Нео-схоластику також можна було б визначити як неотомізм, оскільки це оновлення сприяло глибині та оновленню досліджень, проведених великим філософом Фомою Аквінським стосовно філософії та теології.
