Це етична та моральна дискримінація, яка здійснюється щодо певних осіб на основі їхньої належності чи ні до конкретних видів. Хоча вживання цього слова не широко поширене, воно завжди пов’язане з двома чудовими ідеями. Термін видовизм походить від слова "вид" і вказує на людське ставлення, згідно з яким сам вид (в даному випадку людина) з певних причин має привілей над усіма іншими видами тварин.
По-перше, з так званим людським видовизмом, що означає, що кожен нелюдський вид безсилий, коли йдеться про захист своїх прав.
Можна сказати, що ця позиція випливає з антропоцентричного мислення, згідно з яким життя і Всесвіт обертаються навколо людини. Крім того, можна сказати, що видовизм - це насамперед упередження щодо нелюдських тварин, і дискримінація є наслідком цього упередження. Як би там не було, очевидно, що видизм вважає права людини важливішими за права інших тварин, не маючи жодних об'єктивних підстав обгрунтовувати цю віру, просто тому, що вони різних видів.
З іншого боку, стверджується, що володіння "виключно людськими" якостями, такими як певний ступінь чи тип інтелекту, певні мовні здібності тощо, змушує людей, і лише людей, заслуговувати на справедливе та справедливе ставлення. Але не всі люди мають такі якості. Виходячи з цієї передумови, новонароджені, люди з глибокими психічними вадами або пацієнти з розвиненою хворобою Альцгеймера не заслуговують на те, щоб їх поважали, як інших. Ця дискримінація є явно несправедливою, оскільки обрані якості не визначають, якими є наші інтереси і чи слід поважати наше життя чи ні.
Види були знайдені в культурах по всій галактиці і з різних причин - від релігії та раси до завищеного почуття переваги. Він коливався від окремих особин до цілих видів. Деякі раси, такі як гран і гівін, були трохи видовими і могли працювати з іншими расами.
Інші, як Хатт і Чисс, вважалися за своєю суттю вищими, але іноді могли працювати з іншими расами. Інші раси, такі як Сі-руук, Єветха та Юужань-Вонг, розглядали всі інші раси як гидоту. Особливо поширеним видом видів був гуманоцентризм. Деякі вважали, що Забраки були натуралістами завдяки своїй надзвичайній рішучості та силі волі, хоча це було неправдою. Однією з помітних людей був граф Дуку, який вважав усі нелюдські форми життя неприємними та неповноцінними. У відповідь на ці почуття інопланетяни часто формували антилюдські почуття.
