Спочатку важливо зазначити, що філософія базується на знанні різних філософських шкіл з авторами, які мають думки, які в багатьох випадках абсолютно протилежні. Одним із найбільш захоплюючих історичних періодів є історія сучасної філософії. Йдеться про ту філософію, яка викладена в сучасну епоху.
Сучасна філософія починається з позитивної думки Августо Конта, потім цей час ще більше закріплюється, з появою соціалістичної доктрини Карла Маркса, появою філософа-віталіста Ніцше і, можливо, філософія набуває радикального повороту з появою Вільяма Джеймса і його концепція філософії, оскільки всі філософи розповідали нам про теоретичну та концептуальну філософію, але він робить великий внесок у філософію, він робить філософію як теоретичною, так і практичною з появою філософського прагматизму, і Також добре наголосити на його роботі щодо психологічного функціоналізму, Джеймс - філософ, який завжди концентрується на двох моментах - несвідомості людини та практиці теоретичних знань.
Крім того, основною темою сучасних філософів є проблема людини, намагаючись пояснити її сутність і природу, в якій вони розглядають людину як істоту і як тварину, виступаючи такими видатними представниками, як: Макс Шелер, Вільгельм Ділтей, Хосе Ортега та Гассет, Жан Поль Сартр, Ернст Кассерє, серед інших.
Сучасна філософія розпочалася з розпаду гегелівської системи і характеризується її складністю та проблематичністю; ставлячи під сумнів саму істину, її послідовність та існування, філософський вимір реальності та саму філософію; розвитком різноманіття течій і вчень, багато з яких перебувають у радикальній опозиції.
Є історики філософії, такі як Енцо Паці, які вважають, що ситуація сучасної філософії багато в чому визначається спадщиною Канта та інтерпретаціями кантівської критики, які думка XIX століття давала відповідно до його критерій. З самого початку робота з поглиблення критики засуджує у натхненних нею філософів як неможливість не прийняти критику такою, як вона є, так і неможливість її прийняти. Кант також висловив критику з точки зору пропедевтики, вступу до філософії.
З цієї точки зору, після критики мала початися нова філософія; Але Кант також продемонстрував неможливість метафізичної філософії: з цієї іншої точки зору філософія вже не здавалася можливою, оскільки вона зводилася до самої активності критики, тобто до аналізу та умов меж пізнання. Якщо критика не є філософією, якщо це не філософська система, проблема полягала в продовженні роботи Канта, врешті-решт побудові філософської системи. Система повинна була базуватися на фундаментальному принципі, з якого випливали всі інші. Наприкінці XVIII - на початку XIX століття ця проблема, здається, переважає («Сучасна філософія»).
