Божественна слава є важливим мотивом у всій християнській теології, де Бог вважається найславетнішою істотою із існуючих, а люди вважаються створеними за образом Божим і можуть брати участь або брати участь, недосконало, Носіїв (Таким чином, християнам наказується "нехай ваше світло світить перед людьми, щоб вони бачили ваші добрі справи і прославляли вашого Отця, що на небі").
"Слава" - одне з найпоширеніших слів у Писанні. У Старому Завіті це слово використовується для перекладу різних єврейських слів, включаючи Ход (הוד) та Кабод, а в Новому Завіті воно використовується для перекладу грецького слова докса (δόξα). Єврейське слово kabod (KBD) спочатку означає "вага" або "важкість". Потім цим самим словом висловлюють важливість, честь і велич. Грецькі версії єврейської Біблії переклали це поняття словом δόξα, яке також широко використовувалось у Новому Завіті. Докса спочатку означає " судження, думка », а в подальшому і« добра репутація, честь ». Припускаючи, що ці різні слова та звичаї стосуються єдиної основоположної концепції, святий Августин робить це як clara notitia cum laude, «сяючий знаменитістю похвалою».
Стримана та стримана на вигляд, Глорія - товариська та комунікабельна леді. Вона обережна і досить вибіркова, а це означає, що вона не сприймає дружбу несерйозно і схильна спочатку захищатися. Однак, досить віддалений, він має певну відмінність. Активна та винахідлива, вона відчуває потребу самоствердитися, що не завжди є простим завданням завдяки наявності кармічного
В католицизмі католицька доктрина стверджує, що світ створений як акт вільної волі Божої на його власну славу. Католицька доктрина , однак, сигналізує, що Бог прагне не прославлятися заради себе, а заради добра людства, щоб вони його знали.
У православному християнстві прославлення (також відоме як канонізація) - термін, який використовується в православній християнській церкві для офіційного визнання людини святою Церкви. Православно-християнський термін теоза приблизно еквівалентний протестантській концепції прославлення.
