Цей рух був відомий в іспанській мові як модернізм, але в інших мовах його називали модерном, сучасним стилем та Jugendstil, наприклад. З іншого боку, в кожній країні модернізм мав свої особливості.
У галузі релігії модернізм був теологічним рухом кінця 19 століття, який намагався примирити християнську доктрину з наукою та філософією того часу. Для цього він присвячує себе інтерпретації релігійного змісту суб'єктивно та історично, розглядаючи їх як людський продукт в історичному контексті.
Модернізм виник у 1880 р. В Латинській Америці; Це був перший рух у цьому мистецтві, який набув такої сили, що заразив би багато країн, включаючи основні центри літературної творчості в Європі, а також Іспанію та Францію. Основним посиланням на цей рух був Рубен Даріо, поет, який народився в Нікарагуа.
Завданням цього нового стилітератури було позбутися іспанських моделей і покластися переважно на підривні нинішні моделі, такі як французький символізм та парнасіанство. Одними з авторів, яких найбільше слідували модерністи, були Теофіл Готьє, Пол Верлен, Уолт Вітмен та Едгар Аллан По.
Модернізм у мистецтві був течією художнього оновлення, що склалася між кінцем 19 століття та початком 20 століття, що збіглося з кінцем століття та періодом, відомим як Belle Époque. Його фундаментальним наміром було створити нове мистецтво, яке проголосило свою свободу та сучасність стосовно домінуючих зразків у мистецькій установі того часу, особливо історизму та еклектизму та реалізму та імпресіонізму.
У літературі це був рух, який розвивався переважно між 1890 і 1910 рр. В Іспанській Америці та Іспанії. Таким чином, він запропонував відновити поезію та прозу у формальному плані. Він характеризувався цінністю у використанні мови, пошуком формальної досконалості та використанням зображень пластичного характеру з акцентом на почуттях та кольорах; Для космополітичної чуйності та смаку до екзотики, міфології та еротики. Висвітлювані теми можуть варіюватися від меланхолії та нудьги до життя, життєвої сили та любові.
А в християнській релігії його називали релігійним рухом інтелектуального характеру, який наприкінці XIX століття пропонував привести доктрину Ісуса Христа у відповідність до часу у філософському та науковому плані.
У цьому сенсі він стверджував, що релігійний зміст не потрібно читати до листа, а, скоріше, віддає перевагу суб'єктивному і сентиментальному їх тлумаченню, згідно з історією. Отже, це був кардинально відновлюючий та реформаторський рух установи Церкви, і в той час він розглядався як єретичний рух, який намагався перетворити священну спадщину Ісуса Христа.
