Це релігійна концепція з особливою присутністю в католицькій та коптській теології. Ідея цього та молитви за вихід з нього душ не були визнані церквами до 600 р. До н. Е., Коли Папа Григорій зробив декларації про третій стан, це місце, де душі, які очистились би до входу на небо. Це було затверджено як католицьку догму лише в 1459 р. На Флорентійському соборі.
Це не фізичний простір, а визначається як перехідний стан, коли після смерті люди, які померли без смертних гріхів, але які вчинили незначні або серйозні гріхи в житті, але без покаяння з боку віруючого, повинні очиститися до видалити ці плями і бути в змозі отримати доступ до блаженного бачення Бога.
Богослови сходяться на думці, що, можливо, затримка є найболючішим болем на етапі чистилища, щоб насолодитися славою Бога. Одним з головних відмінностей християнства порівняно з різними релігійними варіантами є прощення через процес визнання гріхів у житті, що скорочує час у чистилищі.
Протягом 12 століття була розкрита легенда про чистилище, що допомогло ідеї зростати. Було проголошено, що святий Патрік відкрив справжній вхід у нього згідно з легендою, святий Патрік, щоб переконати тих, хто сумнівається, прокопав в Ірландії дуже глибоку яму, яка змусила кількох ченців спуститися вниз і, повернувшись, описали Чистилище і Пекло як жива форма - це історія, яку розповіли ченці. У 1153 році ірландець Оуен заявив, що він також спустився через яму в підземний світ і повідомив, що його пережитий досвід був успішним.
Однак, незважаючи на те, що слово чистилище не зустрічається у священних писаннях, реальність того, що воно означає, виражена в Біблії. У книзі 2 Маккавеїв Старого Завіту показано, «що єврейський народ був віруючим у проміжному стані, ні небі, ні вічному пеклі, вони розповідають, що після поховання мертвих солдати Іуди Маккавеїв молилися Богу щоб їм було повністю прощено їхні гріхи ». Чистилище, як кажуть, є єдиною державою, яка не є вічною.
