У періоди завоювання та колонізації Іспанією в різні країни континенту в Латинській Америці виникли так звані індійські відділи, в яких вихідці з країн Центральної та Південної Америки були на милі служіння прибулих іспанців. на континент, для якого корінні жителі були змушені виконувати роботи, на яких вони зазнавали експлуатації. Це була тривала система домінування корінних народів, яка мала найбільше поширення і в якій зазначені аборигени були повністю завойовані.
Що таке корінний поділ
Зміст
Підрозділ корінних народів представляв робочу структуру, впроваджену Іспанією в Латинській Америці, в якій вихідці з різних племен на континенті були змушені здійснювати різну діяльність на службі іспанців. Ця система використовувала робочу силу корінних народів і мала велику присутність між 16-м і початком 19-го століть, періодом, коли вони зазнавали різних видів діяльності, таких як енкомієнда, особисте рабство і навіть рабство корінного населення, або ґрунтуючись на якомусь законі чи факті.
У цій системі робоча сила корінних жителів призначалася певній групі на певний проміжок часу і була захищена законами Бургосу 1512 р., Які встановлювали, що кожна корінна група зобов'язана відправляти певну кількість робітників на час вирішити, яку іспанську вони подаватимуть. Ця система вважала, що в обмін на виконану роботу корінні жителі повинні отримувати винагороду за невелику зарплату.
Історія поділу корінних народів
Іспанська імперія зуміла підкорити тубільців своєю армією, хоча вони переважали їх чисельністю. Ключем до цих завоювань корінних жителів було те, що зброя, яку мали індіанці, була зроблена з каменю та шкіри, яка була завалена вогнем, яким володіли іспанці, а також їхні коні.
Однак ця зброя була повільною і неточною, що дало перевагу корінним жителям, які, крім того, що мали більшу кількість солдатів, знали топографію земель.
Слід зазначити, що для аборигенів іспанці були своєрідними богами, оскільки згідно з пророцтвом ацтеків, бог Кецалкоатль вирушив на схід морем з обіцянкою повернення, подібно до віри андських народів, до кого бог Віракоча виїхав на захід з тією ж обіцянкою. Це призвело до меншого опору корінних народів приходу та завоюванню іспанців.
На додаток до вищезазначеного, приїзду колонізаторів передувало проходження комет і пожеж, що для них провіщало руйнування міст; прикмети, які, ймовірно, були розроблені після завоювання, що навіть якщо вони не були фактичними, корінним народам було достатньо визнати вірогідним прийняти поразку.
Всі ці фактори та інші дали можливість іспанцям взяти під контроль політичну структуру регіону, для чого вони також заволоділи ресурсами різними методами, серед яких виник розподіл, впровадження якого призвело до різні роботи, яким вони підлягали.
Було створено три великі моделі роботи корінних жителів, це були Міта, Янаконазго та Енкомієнда. Угруповання корінних жителів мали час від часу пропонувати короні певну кількість робітників, яких переводили туди, де іспанці їх вимагали.
Крім того, корінне населення розглядалося як особи, які можуть бути поневоленими, тому всі вони повинні були надавати обов'язкові особисті послуги протягом певного періоду в сільських або гірничих роботах. Незлічені зловживання були скоєні навіть проти іспанського законодавства, в якому вони вважалися вільними людьми, але на практиці закон був порушений. Навіть оплата, яку вони отримали, була пом'якшена продажем іспанцями продуктів корінному населенню, яке, окрім виконання примусових робіт, залишалося в боргах.
Як наслідок численних несправедливостей і зловживань, на початку 17 століття була зроблена спроба зменшити варварську сторону цієї системи, обмежившись таким чином видобутком, сільським господарством та скотарством.
Це представляло економічну базу для іспанців протягом тривалого періоду часу, коли корінні групи, які були закріплені за тим, хто емігрував до Америки, повинні були обслуговувати їх у будь-якому необхідному для них умовах примусової праці чи праці. послуги будь-якого іншого характеру.
Це було важливе століття для корінного населення, оскільки боротьба з цією суворою та жорстокою системою велася десятиліттями, і в цей час можна було обмежити робочий час, який вони мали виконати. Нарешті, перший крок до його скасування був досягнутий наприкінці століття, в 1694 році.
Ближче до кінця колоніального періоду повторне залучення було здійснено з меншою жорстокістю, оскільки іспанці підлягали закону, який не допускав зловживань проти тубільців. Мексика та Гватемала мали значну присутність системи, оскільки існувала велика кількість робочої сили корінного населення.
Установчий і Генеральна Асамблея Государ 1813 року, також відома як Генеральна Асамблея XIII року, хотіли домогтися повного скасування поділу корінних народів, в якому була створена експлуатація іспанців корінних народів. Однак на сьогоднішній день цих народів не поважали і не дали належної частки для адаптації до сучасного суспільства.
Корінні форми роботи
Корінне населення виконувало різні роботи, серед яких проведення громадських робіт, знаходячись на службі в адміністрації, сільськогосподарські роботи, серед інших, в яких вони підпорядковувались не лише владі та світським землевласникам, а й церковним властям.
Серед цих видів трудової діяльності корінних народів основними є такі:
Міта
Міта посилається на систему обов'язкової праці, яка існувала в колоніальний період, коли виконувана робота була публічною, оскільки таким чином данина сплачувалась державі. Завдання, які вони мали виконувати, включали видобуток корисних копалин, будівництво громадських робіт і будівель, доріг, мостів і навіть участь у армії.
Слід зазначити, що виконувати такі види роботи могли лише одружені чоловіки у віці від 18 до 50 років, для яких держава забезпечувала основні потреби.
Існувало три типи міта:
1. Аграрний або тваринницький мита (польові роботи на полях вирощування або скотарства), 2. La mita de plaza (відвантаження мітайо, які здавались в оренду для роботи дроворубом, водоносом, сервітутом або муляром), 3. Шахтарський міта та обраєра міта (ті, кого змусили працювати в текстильних майстернях).
Цей вид робіт повинен був (незважаючи на зобов’язання його виконувати) бути настільки суворим чи жорстоким, оскільки робочі зміни чергувались, і роботи виконувались у тих самих землях, де вони мешкали. Тоді це означає, що якщо корінне населення вирішило добровільно кинути їх, він більше не був зобов'язаний виконувати цю роботу.
Вони складалися з роботи 10 місяців на гірничих роботах, від 3 до 4 місяців на випасі худоби та 15 днів на рік на домашній роботі. Ця система була присутня ще до попередньої латиноамериканської епохи, коли кожне село, навколишнє імперію інків, повинні була забезпечити інк з числом службовців до роботи в посівах, захищати їх у війнах, щоб ремонт храми, серед інших завдань.
У ці періоди часу інки покривали потреби мітайо. Коли інки були завойовані, іспанці прийняли цю систему з усіма корінними селянами, з тією різницею, що утримувати їх відповідали ті самі села, до яких вони належали, вони все більше розширювали робочі зміни, що спричиняло суму зменшилась кількість членів громади, що вплинуло на село в цілому.
Похвалите
Ця система полягала у наданні групі корінних жителів іспанському енкомендеро, який отримував пільги та данини, які аборигени мали внести завдяки роботі.
В обмін на робочу силу енкомендеро мав зобов’язати катехізувати людей, які були йому довірені в католицькій релігії, а також він мав обов’язок піклуватися про них та забезпечувати їх харчуванням та одягом.
Функція енкомієнди полягала в заселенні та захисті територій, яких здобула Корона, але зловживання, вчинені енкомендеро, призвели до релігійного рішення проти них.
Призначення енкомендеро було типом "винагороди" з боку іспанської монархії тому іспанському, який захищав нові завойовані території; однак енкомендеро повинен був виконати описані вище зобов'язання. Незважаючи на це, король не знав про характер зловживань, які були скоєні, і завойовники не поважали умов, тому енкомієнда стала системою експлуатації корінних народів.
Янаконазго
Як і міта, Янаконазго має доіспанське походження і складався з підкорення тубільців іспанською монархією, яка перетворила їх на рабів на службі. У цій системі корінне населення, яке потрапило в рабство, втратило повний контакт зі своїм селом.
Крім того, Янаконас міг бути на службі у військових формуваннях, які вважалися «допоміжними індіанцями». Правда полягала в тому, що вони розглядалися як власність, розвиток якої відбувався переважно в Перу, хоча це було очевидно і в інших штатах Латинської Америки. Сьогодні польова пішак вважається янаконою сучасної епохи.
Наслідки експлуатації корінних народів
Зловживання поселенцями різних корінних громад протягом тривалого часу спричинили повстання цих та інших особистостей, які вийшли захищати права аборигенів.
Серед наслідків Міта та всіх робочих систем, що передбачають експлуатацію, є:
- Демографічний скорочення корінних народів, продукт незліченних смертей в результаті хвороб, які були привезені з першого світу завойовників, до якої останній був імунітетом, такі як віспа або тиф; або смерть внаслідок роботи з високим ризиком, такої, яка виконується на шахтах, куди із 100% працівників, які увійшли, 10% повернулись із серйозними ураженнями в легенях.
- Довгі години роботи з невеликим відпочинком (що було поза законом) спричинили зміни в організації сімей та громад, впливаючи на їх соціальну динаміку.
- Зловживання жінок іспанців призвело до появи нових расових груп, такі як метиси, мулати і zambos.
- Кривди з боку жорстокого поводження, жорстокого поводження, збереження заробітної плати, високі податки, які їм доводилося платити, несправедливість, серед іншого, спричинили повстання корінних народів, наприклад, 22 травня 1765 року в Кіто, відому як "Повстання кварталів".
- Зіткнувшись із таким іноземним втручанням, розвиток цих культур був назавжди зрізаний, саме тому невідомо, яким був би історичний хід кожної з них, якби не було таких зловживань та вторгнень у будь-якому соціальному, культурному, політичному та економічному аспектах. корінних народів.
- Незважаючи на те, що перед жертвами, які поступились цим захворюванням, не було великої кількості, кількість абортів та самогубств була високою через крах життя корінного населення перед усіма змінами, яким вони зазнали.
- Трансгресія законів корінних народів існувала в міру їх відступу, подання та адаптації до іспанських законів, втрачаючи суверенітет.
- До системи енкомієн, данини, які потрібно було платити, були значно вищими порівняно з доіспанськими.
- Безсилля корінного населення перед експлуатацією призвело до збільшення рівня алкоголізму.
