З терміном « теїзм» відомо, що існує Бог, який відповідає за створення Всесвіту, тому вони, в свою чергу, визнають його творцем неба і землі, теїстичними людьми або віруючими в Бога. що він не лише відповідав за його створення, але все ще продовжує правити, і що з цієї причини він певним чином відповідає за його збереження або знищення.
З іншого боку, це слово стосується переконання у існуванні божественних істот чи божеств. Згідно з теїзмом, Бог є "живою істотою", яка має силу впливати на те, що може статися зі світом протягом багатьох років, а також на людей, які населяють його. Важливо пам’ятати, що Бог розглядається як такий, коли віриш у надприродну істоту, здатну мати настільки ж надлюдські та чудові сили, як той факт, що він здатний дати чи забрати життя. Це слово народилося в Стародавній Греції, коли вони вірили і вірили в грецьких богів, що належать до Олімпу, але пізніше це набуло різного значення в різних регіонах через різноманітність вірувань одного або кількох богів через різноманітність релігій, а також через різні здібності, що приписуються кожному з цих богів.
Пов’язано з теїзмом існує кілька термінів, що супроводжують його, наприклад, деїзм, який вказує на те, що бог або боги, які створили Всесвіт, не втручалися в нього з моменту його створення. Для деїстів прояв Бога відбувається через надприродні закони, які можна проаналізувати за допомогою науки.. З іншого боку, існує нетеїзм, в якому не вірять жодному богу, але в якійсь іншій духовній присутності, наприклад, буддизм належить до цього типу релігії, де вони вірять і практикують вчення Будди, який також був істотою людини. А сам теїзм, де є Бог, який створив Всесвіт, а також втручається безпосередньо в нього, тут ми можемо виділити монотеїзм, який визнає присутність одного бога, як у католицизмі чи іудаїзмі та політеїзмі, де зазначається, що існує такі боги, як індуїзм. Це справжнє визнання цього терміна з XVII століття, тобто використання терміна теїзм було обмеженим до досягнення того, який визнає особистого, трансцендентного і творчого Бога.
